В Ростове-на-Дону психологи Василец Татьяна и Романова Наталья создали свой метод – терапию с помощью сказочных и мифологических испытаний-инициаций. Она так и называется - инициационная терапия. Участники инициаций представляют себя на месте различных персонажей сказок и мифов, поднимаясь вместе с ними по ступеням духовной зрелости.

- В каждом из нас живет ребенок, и во время стрессов нагрузки влияют, прежде всего, на детскую часть личности. Решая психологические проблемы взрослого человека, важно учитывать, что с помощью сказок для самых маленьких взрослые могут укрепить и поддержать своего «внутреннего ребенка», - считает Татьяна Василец. - Для этого подходят «Курочка Ряба», «Репка», «Колобок» и др.

В сказках разных народов есть универсальные «кирпичики» - архетипы, как назвал их К.Г. Юнг. Это основные психические функции, описанные на языке символов. Например, существуют архетипы Ведьмы, Героя, Мудреца, Служителя, Матери. Сказки таят в себе множество архетипических сил, развивающих личность. Например, питерские бизнесмены, проходящие курс сказкотерапии, работая с помощью психологов со сказкой «Курочка Ряба», постигают мысль «не в золоте счастье». Ростовские же психологи интерпретируют эту сказку по-своему.

- В сказке «Курочка Ряба» «зашифрован» процесс подготовки к зачатию и рождению ребенка, - убеждена Татьяна Василец. - Дед и Баба – символы зрелых и мудрых Родителей. Они пытаются «разбить» золотое аурическое яйцо, пытаясь постичь духовную сущность будущего ребенка, познакомиться с ним на духовном уровне. Мышка, смахнувшая золотое яйцо хвостом, – символ божественной воли, которая для людей выглядит как неожиданное, случайное событие. Так и зачатие ребенка нередко воспринимается людьми как случайность. Курочка Ряба – символ природного, биологического начала матери. В сказке показано, что перед тем, как появится реальный ребенок (простое яйцо), родители должны совершить достаточно духовной работы, чтобы понять смысл и предназначение посылаемого им малыша. И, прежде всего, эта ответственность принадлежит отцу – ведь в сказке сначала Дед бьет яйцо, и только затем – Баба. Когда ребенку много раз рассказывают эту сказку, до него символически доносят мысль о том, что его очень ждали и любили еще ДО появления на свет. Кстати, когда в ходе инициации сказку «Курочка Ряба» проживают те, кто не чувствует духовной связи со своими родителями, в сюжете просто не появляются Дед и Баба либо золотое яйцо - только простое яйцо да курица.

Вот здесь и возникает волшебство целебной силы инициаций. Мы можем добавить в сюжет своей индивидуальной сказки и мудрых Родителей (Деда с Бабой), и золотое яйцо как символ нашего предназначения. Так на символическом языке можно «переделать» историю своего появления на свет, напитав детское Я безусловной любовью и принятием.

Может показаться удивительным, но в «Репке» речь идет не об удачном сборе невиданного урожая, а, как считает Татьяна Василец, о прохождении ребенка по родовым путям:

- Для того, чтобы малыш легко появился на свет, все родственники должны забыть обиды и прийти к согласию. Не зря же в сказке «Репка» такие непримиримые враги как собака и кошка, кошка и мышка, сотрудничая, вытягивают репку. «Колобок» - это сказка об освобождении от родительской опеки и первом эротическом опыте мужского начала, а «Красная Шапочка» - женского. Сказки – это энциклопедия духовного опыта. Когда мы работаем со сказкой, то черпаем из нее бесконечные запасы любви и духовного здоровья.

- Наша инициационная программа работает в Ростове-на-Дону, Киеве, Ставрополе, Саратове и многих других городах с 2000 года. Ее популярное название - «Мужчина и Женщина». Известно, что в каждом человеке живут одновременно и женское, и мужское начала, - продолжает Татьяна Василец. – Если у женщины какие-то проблемы в личной жизни, то это всегда связано с тем, что недостаточно силен ее Внутренний Мужчина. И наоборот – мужчине, чтоб достичь взаимопонимания с его избранницей, нужно научиться слышать и верно понимать свою Внутреннюю Женщину. Проживая опыт влюбленных сказочных героев, которым по плечу любые испытания, человек учится преодолевать препятствия на пути к своему счастью, ведь не секрет, что Иван-царевич и Василиса Прекрасная – образы внутренних мужского и женского начал личности.

Для того, чтобы наладить взаимоотношения мужских и женских энергий, участники инициаций проживают много собственных внутренних сказок, отправными моментами которых служат известные с детства сюжеты – здесь и битвы с Драконами и Кащеями, и освобождения из плена Злодея, и приключения Русалочки и Спящей Красавицы. По мере того, как человек проживает достаточное количество испытаний сказочных и мифологических героев, в лучшую сторону меняются и сюжеты его внутренних сказок, и – обстоятельства его личной жизни.

В сказке о Емеле Щука – символ женской мудрости матери. Эта сказка о том, что если мать уважает волю взрослеющего сына, тот способен стать настоящим мужчиной и счастливым мужем. В истории царевны Несмеяны царь-батюшка объявляет конкурс женихов, которые должны ее рассмешить. Таким образом, он дает понять дочери, что желает ей не любого супруга, а только такого, который может сделать ее счастливой. Для развития мужской инициативы, формирования мужской воли подходит сюжет «Витязь на распутье».

- В сказках, посвященных созреванию мужественности и женственности, обязательно происходят битвы со злодеями - это битвы с внутренними несовершенствами, с травматическим опытом человека, - уверена Татьяна Василец.- Битва с воображаемым Драконом, который символизирует преувеличенную власть родителей, одна из самых ключевых тем инициаций. Жалобы на отсутствие целей, смысла в жизни напрямую связаны с тем, что внутренний Дракон еще не побежден и держит основной потенциал личности «в плену».

Вот что пишет о своем опыте работы с внутренним Драконом 50-летняя женщина - участница тренинга Татьяны Василец «Мужчина и Женщина»: «Теперь мне понятно, что значит увидеть бревно в собственном глазу, поначалу это очень трудно и больно». Прожив целый ряд побед своего Внутреннего Мужчины над Драконом, женщина смогла найти общий язык с дочерью и наладить отношения с матерью.

Психологи Василец Т. и Романова Н. считают, что мужское начало человека любого пола работает на семи архетипических ступенях - Разведчика, Защитника, Кормильца, Мужа-Генерала, Короля, Целителя и Священника (Дух). Женское начало представляет другая семерка – Ведьма, Амазонка, Гейша, Жена-Мать, Королева, Фея и Богиня (Душа). Научившись мысленно обращаться к этим персонажам, мужчины и женщины смогут лучше понимать друг друга, а также – успешнее управлять собой в критических ситуациях. Например, если возникло чувство раздражения, можно детально представить свою внутреннюю Ведьму. В момент обиды, когда кажется, что кто-то или что-то угрожает вашему достоинству, - можно представить себя Королем или Королевой. После этого надо определить, чего не достает этим персонажам для хорошего самочувствия, создать символические дары и преподнести их воображаемым персонажам. Например, если Королю не хватает уверенности и спокойствия, которые представляются вам в виде скипетра и державы, то можно подарить ему все это. Потом обязательно следует представить, что при этом чувствует самодержец.

- Для того, чтобы мужские и женские энергии личности жили в гармонии, можно мысленно обращаться за помощью сразу к семи женским или семи мужским архетипическим персонажам, представив, что по поводу значимого вопроса они собрались на мужской, женский и даже – объединенный Совет, где каждый высказывает свое предложение, а верховные персонажи - издают окончательный вердикт. Практика самостоятельной работы с внутренними мужскими и женскими функциями очень эффективна. Мы назвали ее архетипическим самоанализом, - говорит Татьяна Василец.- После развода 36-летняя женщина, познакомившись с новым мужчиной, испытывала приступы агрессии всякий раз, когда новый знакомый не оказывал ожидаемых ею знаков внимания. Тогда женщина представила свою внутреннюю Ведьму и обнаружила ее мечущейся по избушке. Колдунья спешно стряпала зелье, одержимая желанием отомстить ненавистному обидчику – новому избраннику. Женщина предложила Ведьме переключиться на написание научной работы и «подключила» к этой ситуации Разведчика, предложив ему больше заботиться о Ведьме, дарить ей подарки и чаще говорить ей о своих нежных чувствах. Пациентка проделывала такую пятиминутную работу на уровне воображения один раз в день в течение недели. Постепенно раздражительность снизилась, у женщины появилось больше тепла и понимания в адрес нового избранника. Когда в очередной раз женщина «навестила» свою Ведьму, то с удивлением обнаружила, что та уже не строит планы мести, а смиренно сидит у окошка.